佛教有一个很神秘的身心现象，就是开悟。什么是开悟呢？我们首先要把开悟这个词的内涵和外延弄清楚，才能套路开悟，如果你连开悟是什么都不明白，就大谈开悟，那都是无的放矢，离题万里的。所谓的开悟，用佛经的原文来说，开悟，即心开悟解，又名入佛知见。那什么是佛知见呢？从内容上来分，包括初业智、后得智、总相智、别相智、自相智、因缘智、行相智七种智；从开悟的方式来看，分为顿悟和渐悟。
对于七智和两悟，《分别缘起初胜法门经》讲得很清楚：“入见道时，于此四谛为顿现观为渐现观？世尊告曰：有别道理名顿现观，有别道理名渐现观。何别道理名顿现观？谓自内证真谛圣智，于真智境非安立义，总相缘故名顿现观。何别道理名渐现观？谓初业智及后得智，观察自相及因果相，由作行相别相缘故，名渐现观。”这段话有两点很重要：1、开悟是入见道时产生的；2、开悟，无论是七智中的哪一种智，必须先证得四圣谛，而且是大乘的四圣谛，大乘四圣谛与小乘四圣谛的区别就是，大乘不仅要证得四圣谛所摄法，还要证得四圣谛所不摄法；3、无论是顿悟还是渐悟，必须先证得四圣谛。唯有修大乘三十七道品，才能证得四圣谛。《四品法门经》说得很清楚：修大乘三十七道品，是唯一见佛性的修法，其余修法都见不了佛性。
以上是佛经对大乘开悟的定义，无论怎么来看，都过于晦涩难懂。如何用哲学的术语定义佛学的开悟呢？
俄罗斯佛学家舍尔巴茨基说：“大乘佛教的开悟，指的是纯善的、完整的智慧的获得。”其实这个定义是佛经原文很好的注脚，说明了三点：1、佛学的开悟是智慧的，如果有人让你智商往零度靠近，让你的专注力往零度靠近，肯定不是开悟；2、佛学的开悟是纯善的，如果还有贪嗔痴三类心所，肯定不是开悟，这与《大方广如来藏经》灭尽贪嗔痴缠缚，才能见法身，是吻合的；3、佛学的开悟是完整的。如果你仅仅证得个无相，大海之一滴，肯定不是开悟，《华严经四圣谛品》说，般若有四百亿十千个单词，你必须全部证得，漏掉一个都不算开悟。而这四百亿十千个单词，全部摄在四圣谛中，所以，开悟必须先证得四圣谛，与《初胜法门经》说的是一样的。因此，舍尔巴茨基这个定义，是可靠的。
那么佛教徒修大乘三十七道品，见到佛性，与普通人有什么区别呢？排除掉那些宗教神化和赋魅的广告说法，客观的谈一谈，见佛性的人与没有见佛性的人有什么区别呢？
要回答这个问题，我们必须弄清楚，见佛性的概念。什么是见佛性，见佛性的标准是什么？翻遍《大藏经》，我们发现，佛教文献制订了三套见佛性的标准：1、《大般涅槃经》说，不证得三三昧不算牢固的见佛性，只是假见；2、《初胜法门经》说，入见道时，必须先证得四圣谛；3、《大集经》、《法集经》和《成唯识论》认定，必须证得十六心，才是真见佛性，证得十六心之第一心，就算见佛性了。我们总结一下，三套标准分别是，必须证得三三昧、必须证得四圣谛，必须证得十六心，其实都是一个意思，必须证得八正道，因为《方广大庄严经》说，中道又名八正道。八不只是八正道中的冰山一角而已。需要注意的是《宗镜录》中的十事定纲纪，是道教的标准，不是佛教的标准，因为禅宗不是佛教，是魏晋玄学遗脉，不能混为一团。
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弄明白了见佛性的标准，我们就知道见佛性的人，与没有见的人有什么区别了：
1、人类作恶，是先有作恶冲动，然后产生作恶行为，人类不存在无意作恶。见佛性的人，有拦截系统，这个拦截系统就是八正道。八正道，又名中道，将所有的恶意，分为三类：贪嗔痴，如同萨德一样，成三维立体网状拦截。而没有见佛性的人，无拦截系统。
2、见佛性的人有预警系统，没有见佛性的人无预警系统。众生的如来藏被贪嗔痴所缠缚，而痴包裹在最外面，痴的作用是使人类失去了预警功能。见佛性的人，首先能对痴，产生预警，突破痴，即所谓的无明。
3、见佛性的人断了三缚结、断了悭吝和恐怖；没有见佛性的人，最多最多只是断了三缚结，绝大多数，99.99999%的人连三缚结也没断。
4、见佛性的人，最起码断了24品习气中的8品；而没见佛性的人，24品习气俱全，且时时刻刻都俱全。
5、见佛性的人成就四不坏净和十波罗蜜各波罗蜜之一部分；没见佛性的人，只能说是学四不坏净和十波罗蜜的语言意思导向。
6、见佛性的人，即具备大悲心；没见佛性的人只能是模仿悲心，不知何为大悲。
7、见佛性的人，不会堕入虚无主义，不会执本体论；没见佛性的人，必堕入虚无主义或本体论，即断见或常见，二者之一。
8、见佛性的人，即获得法眼净，就能知道禅宗是不是佛学，密宗是不是佛学，小乘是正是邪；没见佛性的人会沉迷其中。
9、见到佛性的人，大概能推测出佛的心理结构；没见佛性的人，内心赋魅，处于神秘雾水中，各种盲人摸象。
10、见到佛性的人，对于现代的一般哲学类书籍，大致能很快读懂；而没有见佛性的人，只能用万能答案代入阅读，比如，康德的理性，是空；康德现象是空；康德的经验是空……这叫万能答案代入法，是洗脑的，是让大脑变得简单，一根筋，失去思考能力的一种诡辩术。
11、贪嗔痴缠缚和无余涅槃，这两种病，是见佛性者的脚癣，见过佛性的人，有空就会去抓这两块毛病；而没见过佛性的人，那两块毛病，即使发炎、腐烂、癌变，都不知痛痒。返回搜狐，查看更多